好创作的基础是内心的干净与丰富

编者按

" 中学作文 " 是本报副刊曾经开办过多年的版面,一度成为我们与众多热爱写作和文学的中学生交流互动的窗口。这次决定重开此版,则有了编者不同的出发点。在时下青少年更多习惯用社交媒体短文字、短视频的形式张扬个性的年代,我们似乎更加期待一种 " 眼前一亮 ",期待着信息汪洋中的那束不拘泥于应试的 " 白月光 "。这些 " 闪光 " 青年经过真切、严肃的思考之后而呈现出的文字,哪怕尚不足够成熟,也是尤为珍贵的。

新版 " 作文选 " 将会以北京各中学为单位,逐校呈现。借一线语文教师的视角和笔触,说一说他们眼中真正具有文学天赋的那些孩子,是怎样与写作产生缘分的。这些语文名师,也将从文学角度为我们解读这些作品中闪耀着的亮点。

我们真诚欢迎全市各校与我们联系,推荐您眼中拥有文学天赋、热爱写作的孩子,联系邮箱 316618183@qq.com。

出场学校 北京市第 161 中学

出场教师:杜沛鹤(北京市中学高级教师,在国际、国内刊物发表论文 20 余篇,另有 10 余篇论文获得国家级、市级奖励,教育教学工作多次获得国家级、市级奖励。)

师说:" ‘心正则笔直,人真则艺醇’,如果心思正直了,那么笔下的字体也就正直了。如果人品不高,则落墨无法。这是作文成功之道的首义。学会用心去倾听、用心去感受到这个世界的每一件美好的事物,下面这几篇文章,之所以能够做到‘小荷才露尖尖角’,与小作者们内心的干净和丰富不无关系。这是有好创作的基础。"

说 " 玩儿 "

◎汪中坤

" 玩儿有益,背后是文化;抛弃了玩儿,只会与千年积淀的文化内涵背道而驰。"

说起玩儿,玩儿法千差万别,你有你的玩法,我有我的玩法,精神层面的感受也是千差万别,背后的文化内涵也是颇耐玩味。

美国人爱玩儿枪,而且受宪法保护。这背后的历史与文化蕴藏着他们所崇尚的宪法精神以及民众对于民主与自由的追求。最早,美国人民玩枪是因为要拿它抵御猛兽、抗击盗匪;后来美国民众拿起枪反抗殖民侵略,建立自己的国家;再后来,美国民众拥枪、玩枪则是为了捍卫人民的意志。这种渴望安全、自由与平等的精神文化作为美国多元文化中的一环,在当今的国际舞台上独树一帜。

日本人爱玩儿武士刀,很多家庭常会在家中案台上摆一把武士刀,以示子女,不忘前人的武士精神:忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉。武士刀作为幕府时代的产物,它对玩儿武士刀的后人影响深远,他们彼此赠送自己的武士刀以表赞赏、鼓励,或者象征着友谊及忠义,可见武士刀所代表的对于忠信、自律的品德要求,也成为了玩武士刀之人,心中严守的底线与信条。玩刀的过程,也是深植武士道文化的过程。

不同于别国的玩刀玩枪,中国人玩瓷器,瓷器取之于泥土,其源于自然,代表着人们对自然的依恋。中国的瓷器在中国文化中承载的内涵太多了,瓷器是中国人民的物质文化遗产,品玩瓷器,令中国人在看到雪白的瓷胚上朵朵簇拥的青花时,感受到中国自古以来传承的中和雅正的审美文化。中国人还爱玩核桃,两个核桃在手里搓得作响,把玩过程中磨核桃时要求的慢性子,其中亦蕴含着道教的阴阳均衡之理以及 " 言宜慢,心宜善 " 的淳朴、善良的民族文化。中国人也喜欢游山玩水。中华优秀文化中的大智慧有不少就是中国古人在游历山水时玩出来的,如王安石游玩褒禅山,在后悔自己体力有余、火把充足的情况下却未能继续探索山洞的同时,总结出了人要成功需要 " 志 "、" 力 "、" 物 " 三者结合的道理;又如欧阳修在滁山游玩时,大宴宾客,从者众多,不禁顿悟为官应当与民同乐的智慧。

玩儿,有益,背后是文化;抛弃了玩儿,只会与千年积淀的文化内涵背道而驰。而只有玩儿懂了,明白每个玩儿背后的民族文化内涵才能将继承、发展兼收并蓄。" 玩儿 " 事虽小,但是透过它,穿越时空的界限,透过历史的放大镜,却可以见到一个民族的文化内涵。

【杜沛鹤老师评语】我们现在所处的时代,是全球化时代,学生们必须要和不同文化背景的人沟通交流合作。我们要培养的是具有国际视野,善于跨文化沟通的学生,我们也需要有一大批能够真正懂得中国、理解多元文化,愿意搭建世界各国之间桥梁和纽带的学生。而本文作者即初具这一潜质。如果学生只能够认同一种文化,将来是没有办法胜任世界公民角色的。而本文作者意识流在不同的文化里面流动,认同这个世界上的多元文化。这是本文最为难得之处。

我在非洲 见那跪立的天使

◎景元雪

" 那一年,暑假,我在非洲做义工。我们去的地方太过危险。八月有时大时小的夏风,但带不走腐臭的味道。"

先说别人家的孩子。别人家的孩子,聊的是哥斯拉、奥特曼和圣斗士。再说回我爸妈的孩子,就是我,从小喜欢的却是达 · 伽马、马可 · 波罗、麦哲伦和徐霞客。

我,景元雪,去过的地儿,不少。我曾一路蹭蹬地攀爬过瑞士的少女峰,那里的皑皑白雪一尘不染;徜徉于普罗旺斯的薰衣草花田,让我知道人工合成的香气在大自然的佳酿面前分分钟落败;游览过古罗马的角斗场,知道了人命在权贵眼里不值几个钱;流连于柬埔寨的热带丛林,顿悟人类战胜极端自然条件方有今日;在日本富士山迷花倚石,沉醉于英国乡村如茵的绿毯和蓝得化不开的天空。它们被我收入摄影、文字、绘画,我睁大双眼,拼命地想记住这些美景,目眦欲裂,却也无法将它们永远地留在心底。雪峰、花田、雨林、蓝天、绿茵,随着天增岁月人增寿,偏偏就在念念不忘中被忘记了,只能眼睁睁地看着记忆随时间流走,无可奈何。叹息。

我曾以为,再美的景,也逃离不了被遗忘的命运。

那一年,暑假,我在非洲做义工。我们去的地方,太过危险。那地方,一般组织不会去——那是个用来安置病患的废弃教堂。它现在的名字很贴合它的状况:垂死者之家。名副其实,每天都有人或悄无声息或痛苦万分地死去,我从未如此近距离地接触过死亡。病人们躺在祷告席上,很挤,但有什么办法呢?外面还有人挤不进来呢。席地而卧的人也不少。八月有时大时小的夏风,但带不走腐臭的味道,尸身和愈合不了的化脓伤口引来苍蝇大军。耶稣基督的像矗立在那里,他张开双臂,脚下就是呻吟喘息的病人,他注视着这一切,但室内光线黯淡,不知他是否看得分明。

我才知道世上还有这样的光景,很多同行者在问:他们还能得到救赎吗?答案是沉默,我几乎以为这个沉默就是沉没。

直到我遇到那个墨西哥女孩儿。

她也是义工,照料这些躺在教堂里、不知道什么时候就会死去的人们有一些时日了,天天如此。她在一个躺在地上、连眼睛都几乎睁不开的老太太身边蹲下去,握住她浮肿的手,用生硬的英语说:" 我爱你。谢谢你。我明天还会来看你。" 这是她会说的唯一一句英语。我不知道老人听懂了多少,毕竟她们的母语都不是英语;我也不知道老人还能不能活到明天,还能不能再看到那女孩,再听到那混着墨西哥口音的 " 我爱你 "," 谢谢你 "。老人的手无力回握她的手。接下来,我看到女孩跪下来、跪在地上,吻了老人的额头。八月的阳光从教堂高高的巴洛克风格的窗户照射进来,彩色斑驳的光打在女孩浓密的褐色头发上,看起来像是有一层透明的光晕,金色的。她的背后是残破的十字架和彩色马赛克玻璃镶嵌的圣母,那一瞬间,我真以为她是降临凡间的天使,我近乎泫然,因我在这跪下的女孩身上看到了什么,那是人性之美。

现在我明白了,为什么我曾经历的那些美景易被忘却,尽管它们远远胜过这个破旧教堂,因为美不自美,因人而美。世界这么大,几十座壮丽的雪峰,几百个广阔的湖泊并不难找。可是,能真正被记住,并永远留存于心底的,恐怕不是单纯的自然风光,而是人性至善至美的爱与慈悲, 是对生命的敬畏。那跪立的天使,我一辈子也忘不了,那是我一生的好景。

【杜沛鹤老师评语】孟子曰:" 恻隐之心人皆有之。" 那么如何从 " 有之 " 做到 " 行之 " 呢?小作者把自己的亲身经历写入文章,文章洋溢着的是满满的悲天悯人的情怀。这是文章最为动人之处。本文作者曾作为志愿者亲赴非洲做义工,帮助需要帮助的人,年纪虽小却深具民胞物与之情怀,难能可贵。文中所体现的志愿者精神是一种不求回报的精神,它提倡 " 互相帮助、助人自助、无私奉献、不求回报 "。文中的志愿者们凭借自己的双手、头脑、知识、爱心开展救死扶伤之志愿服务活动,无偿帮助那些需要帮助的人们。其精神核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。这种精神唤醒了许多人内心的仁爱和慈善,使他们付出所余,持之以恒地真心奉献。

文章有了这个主心骨,就能站直了,不再趴着。

观《血战钢锯岭》 浅谈战争与 " 反派 "

◎张雅萱

" 优秀的战争片不会美化战场,不会粉饰死亡,不会矮化敌人,不会无视常识,不会宣扬战争。"

《血战钢锯岭》以二战中美军死伤惨重的冲绳岛战役为背景,讲述了一位因为信仰而拒绝开枪的美军医疗兵的真实故事。与其他所有战争片相同,少不了枪林弹雨与横尸遍野,而《血战钢锯岭》却以惊人的写实更加残忍地再现了战争的血腥。焦土上堆叠而起的尸首,生还者麻木的神情,战火中支离破碎的肢体,血肉模糊,令人毛骨悚然,每一个细节都将战争的残酷性不遗余力地展示了出来,这也正是同为战争片的《血战钢锯岭》的可贵之处,这样血淋淋的还原才能真实地凸显战争的残酷,它胜过任何浓墨重彩的 " 侧面描写 "。剧中主演 Garfield 也直言:" 如果我们没有发自肺腑和真实可信地描绘战争,那可能是帮了倒忙。"

影片的主人公一人未杀、拒服兵役,却获得了美军最高荣誉。如果不是影片开头严肃的 "A True Story",我不会相信戴斯蒙德 · 多斯确有其人。也许没有坚定信仰的人无法理解多斯那种 " 傻子般 " 的坚定吧。现实与信仰的冲突:多斯的信仰告诉多斯不可杀人,而现实中的一切都在警告他:如果你不杀敌,有什么资格说你可以为拯救国家出力?尽管多斯坦言 " 我愿意为了国家而牺牲 ",但战友直言相告:" 你的牺牲拯救不了国家。"

没有人理解他的信仰,更没有人理解他的坚持。但大家至少还能容忍他的存在,至少他没有被开除。在残酷的战场上,手无寸铁的多斯四处寻找着还有气息的战友,美军在日军的进攻下被迫撤退后,多斯并没有选择离开,而是孤身一人再次冲回了那片枪林弹雨,不停地祈祷,祈求可以多救一个,再多救一个……已被敌军占领的钢锯岭之上,手无寸铁的多斯在日军的枪口之下救出了 75 名受伤战友。影片中最震撼人心的莫过于因疲惫而瘫倒在地的多斯一次又一次站起来冲进战场寻找幸存者的画面,他那曾被嘲笑为 " 玉米秆 " 的身躯,在那一刻显得无比庞大。那份支撑他一次又一次站起来的力量,正是他对信仰的坚持,一份旁人所不能理解的坚持。这样一位曾被讽刺为胆小鬼的医疗兵,却成为了整个部队的精神支柱。" 因为你,大家愿意再战钢锯岭。"

《血战钢锯岭》描绘了一个人内心深处信仰的坚定,使得影片更加有深度、更加触动人心。

影片的结尾有一段敌兵诈降的情节,也许有观众很不屑于这一段镜头,认为它的存在给日本士兵加上了一层阴险狡诈的定义,故意贬低日本人的形象。但仔细想想其实不然,战火之中,谁不是拼尽了一切可能去赢得胜利呢?

与某些反映二战历史的影视剧所塑造的愚蠢、可笑、懦弱、不堪一击的小鬼子不同,《血战钢锯岭》中的日本士兵忠诚于天皇,表现出愿意为国家牺牲的意愿。影片的最后一幕是日本军官切腹自尽的镜头,在日本文化中切腹是光荣赴义的象征,即使他们战败,这样一个镜头也刻画了日本士兵甘心赴死的形象。当然,这改变不了法西斯士兵反人类的本质。该影片也无意于美化敌人,只是真实还原历史本来面目罢了,它担得起 " 实事求是 " 四个字。试想,如果那些法西斯士兵真的如某些影视剧所塑造的那么愚蠢可笑、不堪一击,世界反法西斯战争何至于艰苦卓绝地打了十几年之久?从该片对反派的塑造来看,该片对待历史是认真的,对待历史是负责任的,是充分尊重历史的。

故曰:" 优秀的战争片不会矮化敌人。"

很多人说喜欢战争,也许是因为他们没有经历过吧。

【杜沛鹤老师评语】 本文作为影评,针对《血战钢锯岭》,就其突出的优点作出评论。重点介绍自己观影时的审美发现,本文所蕴含的思想理念是上乘的,有了超迈的境界,渊博的知识,才能写出第一流的文字。本文作者对于战争、历史、人性、信仰等诸多元素做出了理性分析和评价,文章立意符合历史大势,立论不偏不倚,允执厥中。

海瑞失传

◎庞博

王局长瘫坐在地上,手里盘的玉也碎了,两眼无神,脸上的肥肉抖动着,嘴里嘟囔着:" 完了,完了…… "

年味甚浓。王局长家,一大家子人都在欢度春节,相谈甚欢。

" 收礼一时爽,天天收礼,天天爽!哈哈哈 ",王局长摸着书桌上的一方个头很大的古玉,笑得很开心。书桌上原先并没有这块玉,这个位置上摆着的是一尊海瑞的雕像,他家祖辈相传的,在王局长眼里,它只不过是件古董罢了。王局长一直嫌它不好看,非金非银,黑不溜秋,最重要的是,他和海瑞像 " 确认过眼神 ",得出一个结论——根本不是一路人。但碍于祖辈相传的家规和族人的眼光,他不敢也懒得给它挪窝儿。但终于在去年,他又一次花钱买官之后,用这一块古玉把它取代了。

访客不断。" 王局,今年的生意您多照顾照顾,这箱人参…… "" 王局,过去一年我们厂环保设施就为了应付检查开过一回,省钱省大了,多亏您罩着,这箱现金…… "" 王局,我有几个相好的,您帮着安排安排,这金条…… "

王局长坐在沙发上,那原本还算健壮的身材此刻便如一肉球般,陷在那奢华又浮夸的沙发里。" 老弟,你得听劝,这些钱财,你不要碰。" 不用回头王局长也知道声音的来源——他的哥哥王福,一个老顽固,简直和那顽固不化的父亲是从一个模子里倒出来的。

" 哥,你真是越来越烦了。" 王局长不耐烦,挥挥手,又去书桌边盘玉去了。一边盘,一边扭头对哥哥说:" 要不我也给你找一个钱多事少离家近、位高权重责任轻的活儿干干?"

" 你快拉倒吧……你,迟早吃大亏!要是老爷子还在,你哪儿敢这么放肆。" 王福也只剩下抱怨的份了,在这个大家庭里,他没有一官半职,人微言轻,说不上话,说了也没人听。他被那个高官弟弟说成是这样一种人——太倔,认死理儿。他眼瞅着弟媳把那些礼物打包收好,该锁保险柜的锁保险柜,该塞床底的塞床底。他一眼瞥见了被遗弃在床底的海瑞像,王福只觉得有什么话要说,可又说不出来。

" 叮咚 " 门铃又响了," 估计又是哪个送礼的来了。" 王福心想着便去开门。等开了门,发现门外站着两个 " 大盖帽 ",顿时傻了。这时王局长也慢慢踱出来,正好听见来者自报家门:" 我们是纪检委的…… "

" 咕咚 " 一声,紧跟着又是什么东西摔碎的声音,吓得王福一回头,只看见王局长瘫坐在地上,手里盘的玉也碎了,两眼无神,脸上的肥肉抖动着,嘴里嘟囔着:" 完了,完了…… "

经审判,王局长(哦、不对,已经不是王局长了)被判了无期徒刑。

还是那张书桌,王福盯着前方发呆,不过他的面前又换成了那尊传家的海瑞雕像。他摸着侄子的头,说:" 你爸进去了,说到底,是没把它当传家宝啊。孩子,你得记住,不贪才是咱家的传家宝啊!"

【杜沛鹤老师评语】本文作者关注社情民生 , 弘扬廉政文化 , 为营造风清气正的廉洁社会氛围尽一己之力。本文作者紧扣时代脉搏,弘正气,扬正声。本文的立意和用语都是很接地气的,立意既能契合国家意志,又能反映民之所关切;用语鲜活,能够很好地服务于人设和桥段。堪称佳作。

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